魔鬼
魔鬼
經上提醒我們：「務要謹守儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書五章8節）。
也許您心中有這種疑問，為什麼天使會變成魔鬼來害人？魔鬼的能力有多大？在聖經裡，牠有多少種名稱？牠的本能和工作又如何？且讓我們一起來認清魔鬼的真面目，並學習抵擋、制勝魔鬼的方法吧！
一、魔鬼的由來
當天使受造之時，聖經記載：「主耶和華如此說：你（指天使）無所不備、智慧充足，全然美麗。……你是那受膏遮掩約櫃的口基口路口伯，我將你安置在神的聖山上，你在燈光如火的寶石中間來往。」（以西結書廿八章13～14節）。這是榮耀尊貴的天使；然而部份的天使因美麗心中高傲，因榮光敗壞智慧，自比與神同等，失去謙卑、順服的美德，又因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆聖所，因此在神的寶座面前，不再有其容身之處了。於是牠們墮落敗壞，被神棄絕、驅逐，摔倒在地上。牠們就公然與神為敵，遍地遊行，引誘人遠離真神（以西結書廿八章15～19節；以賽亞書十四章12～15節；彼得前書五章8節）。
二、魔鬼的名稱
魔鬼：原為希臘語，英譯為devil，有說讒言、中傷人、誹謗者、控告者、惡魔之意（啟示錄廿章2節；提摩太前書三章11節；馬太福音四章1～8節）。
撒但：原為希伯來人、亞蘭人的魔鬼名稱，新約時代仍沿用此名。其意思為反對者、對敵之意，即指魔鬼有反抗真神、抵擋良善之本性。希臘文之英譯為satan。（約伯記一章6～8節；啟示錄廿章2節）。
古蛇：原為希臘文，英譯音ophis，原意是蛇。聖經以蛇來表徵魔鬼狡猾之本性，而有靈巧、迷惑、詭詐之意（啟示錄十二章9～15節，廿章2節）。
大龍：希伯來語，英譯音為tannin，有殘忍、吞噬之意，即指魔鬼有殘忍待人、吞噬神子之本性。中譯有野狗（約伯記卅章29節；詩篇四十四章19節；以賽亞書十三章22節）、大魚（詩篇七十四章13節；以賽以書廿七章1節）、大蛇（詩篇九十一章13節）等。新約希臘語英譯音drakwn，中文譯為龍（啟示錄十二章3～17節，十三章2～4節），但此處所指之龍，與我們傳說中之龍不同，乃指著魔鬼、撒但，是古巴比倫神話思想之引用。
其他：魔鬼的其他名稱如：惡者（約翰壹書五章19節；馬太福音五章37節）、別
西卜（馬太福音廿二章24節）、污穢的靈（啟示錄十六章13節）、世界的王、世界的神（約翰福音十二章31節；哥林多後書四章4節）、邪靈、仇敵（以弗所書二章2節；馬太福音十三章39節）等。
三、魔鬼的本性
驕傲：天使墮落敗壞被貶為魔鬼的主要原因，就是「因美麗心中高傲、因榮光敗壞智慧」（以西結書廿八章17節），所以魔鬼的本性是驕傲。
詭詐：神是信實的，魔鬼卻是說謊之人的父（約伯記八章44節），行事詭詐，善於欺騙（馬太福音五章37節；哥林多後書十一章3節、13～15節），此即魔鬼之本性。
污穢：魔鬼的本性也是污穢不聖潔的，因此被稱為「污穢的靈」（啟示錄十六章13
節；路加福音四章33節），被鬼附著的人也時常污穢不潔（馬可福音五章2節）。
兇殘：真神是有豐盛慈愛與憐憫的，魔鬼的本性卻是兇惡、殘暴、殺人、殘忍的。
如該隱因嫉恨而殺弟、掃羅王因魔鬼附身屢次要殺害大衛、約伯受魔鬼惡意攻擊而家破人亡，身心受創等等，都在在顯明魔鬼兇殘的本性。
四、魔鬼的工作
迷惑世人：起初魔鬼要引誘始祖犯罪，先利用狡猾的蛇作夏娃的好朋友，藉蛇用言語試探軟弱的她，以「神豈是真說」誘夏娃疑惑，而探出夏娃對神的吩咐不清不楚，然後再否定神的話，「不一定會死」，接著挑逗女人的虛榮心，「吃了眼睛就明亮，如神能知善惡」，令女人看見善惡果，不但一再想看，且想摘下來吃，以滿足肉體情慾，因而違背主命，鑄下大錯（創世記三章1～6節）。由於魔鬼的本性兇殘、詭詐，又公然與神為敵，如今千方百計阻擋人親近神、得救恩，於是用迷信、罪中之樂、各種靈異現象、錯誤的學說、偶像崇拜、不良習性……等各種方式迷惑世人，讓人拜假神、否認神、行惡事、遠離神。
誘惑選民：魔鬼也知道真教會信徒才能得救，因此常以各種方法來誘惑選民，諸如放縱情慾、貪愛世界、似是而非的道理、驕傲自義的心理等。正如經上所記：「肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲」都是魔鬼誘惑選民的工具和方法（約翰壹書二章16～17節）。
主後80多年，當老約翰寫約翰壹書給小亞細亞地區的教會時，正是「諾斯底主義」盛行之時，這些假先知傳異端，聲稱：物質和肉體是罪惡的，只有靈和精神是良善的，主張追求靈智可得天國永生，卻放縱肉體，因他們認為靈肉是分開的；又不信耶穌是道成肉身降世救人的基督，認為基督是靈體、幻影，不可能成為凡人，或釘十字架為人受苦受死。因此老約翰以書信勸導信徒，提醒他們，以防備魔鬼誘惑當代的選民，他說：「親愛的弟兄阿！一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌就是成了肉身來的，就是出於神的，……凡靈不認基督耶穌，就不是出於神，就是那敵基督者的靈……」（約翰壹書四章1～3節）。可見在各個時代，魔鬼都用不同的伎倆，要誘惑選民違背神而離道，不可不慎。
敵擋真神：魔鬼迷惑世人、誘惑選民，其最終目的，就是與神為敵，破壞真神的工作；所以保羅責備行邪術的以呂馬，因為他敵擋真道。保羅說：「你這充滿各樣詭詐、奸惡、魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住麼？」（使徒行傳十三章8～10節）。又保羅在哥林多時，為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督，然而他們卻抗拒、毀謗保羅，明顯是魔鬼的破壞工作（使徒行傳十八章5～6節）。
五、魔鬼的權勢與結局
雖然魔鬼擁有一些權柄，專管幽暗世界（路加福音四章5～7節；以弗所書二章2節，六章12節），掌死權（希伯來書二章14節），但牠的能力、權柄有限，如埃及的術士（出埃及記七章11節、18～19節）、立意試探約伯的撒但，皆無法超越神的限定（約伯記一章12節，二章6節；馬可福音一章27節）。
雖然魔鬼有權柄管轄罪人，掌握幽暗世界、掌管死權，不過蒙主救贖的真信徒卻不在魔鬼的權下（約翰壹書五章18節）；反之，魔鬼終必被神處刑，扔入永死的火湖裡，這就是魔鬼的結局（啟示錄廿章10節，廿一章8節）。
結論
了解魔鬼的由來、本性、惡行之後，我們應當順服真神，努力守道，追求聖潔，心存謙卑，不可給魔鬼留地步，當依靠主耶穌，時常親近神，儆醒禱告，倚靠聖靈幫助，以堅固的信心敵擋、防備魔鬼的攻擊（雅各書四章6～8節；約翰福音十六章33節；哥林多前書十五章55～57節）。
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