青年团契成长“史”
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Mukah
他们已经不断的攻来了！！！
面对伊斯兰,欧美在沦陷,20年后,荷兰 法国 比利时全部伊斯兰化, 中国怎么办
伊斯兰将淹没大多数国家地区，除非世界能认清这人口变化的事实，世界正在改变中.....
这世界的文化与我们子孙的产业都将与今日有极大的不同。你即将要见到一个关於全球性人口结构改变的报告。根据研究，一个文化要能维持超过25年，就必须要达到每个家庭有2.11个孩子的生育力。少一点点的生育力，就会使该文化衰退。历史上，在每个家庭1.9个孩子的生育力下，没有一个文化能够翻转恢复。因它需要80-100年的时间去修正，并且没有一个经济模型能够使她的文化，在这样的繁衍力中维持下去。
换句话说，若有两对父母，每一对父母生一个孩子，孩子的人口数仅有父母数量的一半。这些孩子的下一代也只生一个孩子，他们的人口数就只有祖父母的四分之一。2006年只有一百万个婴儿出生，就很难有两百万个成人可以在2026年进入工作职场。
如同人口数，文化也是如此。2007年，法国的人口繁衍率是1.8％，英国是1.6％，希腊是1.3％，德国是1.3％，义大利是1.2％，西班牙是 1.1％，在整个欧洲联盟31个国家中，繁衍率接近1.38。历史研究告诉我们，这些数字都不可能恢复过来，以这些年欧洲的状况来说，我们知道它将没有机会存在。
然而，欧洲的人口数并没有下降。为什么？移民！伊斯兰移民！1990年以来，欧洲所有的人口增长率中，90％是伊斯兰的移民。法国每个家庭平均有1.8个孩子，而穆斯林每个家庭平均有8.1个孩子。
在法国南部，原本全世界教会最密集的地区，现今清真寺的数量已超过教会数量。有30％的儿童与二十岁以下的青年信仰伊斯兰教。在大城市中，像是尼斯、马赛、与巴黎，伊斯兰的人口比例增长到45％。2027年之前，将有五分之一的法国人是穆斯林。只需要39年的时间，法国就会成为一个伊斯兰教国家。在过去的39年，英国国内的穆斯林人口数字，从82,000人增长到250万人。三十倍的增长率！并有上千的清真寺，有许多清真寺原本是教会。
在荷兰，50％以上的新生儿是穆斯林，所以只需要15年的时间，就会有半数的荷兰人口是穆斯林。在苏俄，有超过2,300万名穆斯林，占了俄国人口的五分之一。在未来短短几年中，苏俄军队中将有40％会是伊斯兰教徒。目前，穆斯林人口数占比利时人口比是25％，且有一半的新生儿是穆斯林。
比利时政府曾提出在2025年之前，将有三分之一的欧洲儿童会出生於穆斯林的家庭，距离现在只有17年的时间，德国政府的新闻也公开提出这样的转变。最近新出来的消息说到，德国人口数的下降已经无法阻止，且再也无法恢复过来。
2050年之前，德国就会成为一个穆斯林国家，利比亚领导人卡扎非 (Al-Qaddafi)说：「我们已看到阿拉保证伊斯兰在欧洲得胜的记号，不需要箭、枪枝，也不需要去占领。我们不需使用恐怖分子，也不需要使用自杀炸弹。在欧洲五千万人以上的穆斯林，再过短短的几十年，就可以将欧洲转变成穆斯林的洲。」
现今有5,200万个穆斯林在欧洲，德国政府说这个数字预估在未来的20年将会倍增到一亿零四百万的总数。当我们来看北美区域，这数字也在说相近的故事。目前，加拿大的人口增长率是1.6％。低於所需要维持一个文化的比例，约有四个百分比。此外，伊斯兰是现今增长最快速的宗教。
2001到2006年之间，加拿大的人口增长了160万人，其中有120万是移民的人口。在美国，目前美国公民的人口繁衍率是1.6％。拉丁美州国家的人口增长率为2.11％，仅勉强足够维持一个文化的最低比率。1970年，美国有10万个穆斯林。今天这数字已高达1000万人。这世界正在改变！是我们需要觉醒的时刻了！
美国哥伦比亚圣经神学院Zwemer回教研究中心系主任华伦•拉森博士，日前在纽约信心圣经教会提交了有关研究结果.拉森博士对回教有非常深入的研究。自 1968年起，他担任巴基斯坦Christar国际宣教组织植堂宣教士23年，专精回教研究，曾发表出版众多相关探讨书籍与专文。
在叙述这份报告时，拉森博士的语气显得有些沉重。他说，回教在全世界特别是欧美所谓基督教国家增长极其迅速，令人忧心。 “1901年，回教徒占全球人口12.3%，今天则窜升至21%。”他拿出数字来举例说明，“另外回教在欧洲扩展非常快速，从1989至1998年的十年中，欧洲的回教徒数量增长了100倍。”相比回教势力蔓延，欧洲的基督教力量逐步走向衰落。“据统计，1901年，全球一半的福音派基督徒在欧洲，但有学者预计2050年在欧洲的福音派基督徒锐减至2.3%。”
欧洲以英国为例，现在英国基督教的地位已岌岌可危。拉森博士指出，英国回教势力现发展为700多个清真寺、1200多所回教学校。过去十年，约5万英国人改信回教，却少有回教徒改信基督教。更令人忧心的是英国回教极端主义迅速兴起，很多英国年轻人成为回教极端主义分子，使英国出现越来越多不欢迎非回教徒的禁区，且助长了英国国内的回教恐怖暴力事件。
拉森博士指出回教有意增长其在伦敦的势力，因为他们坚信“回教若得着伦敦，便能得着全世界。”现在，伦敦的回教徒数量多达100万，且仍在增长。不仅如此，北美所谓基督教国家的情况同样令人堪忧。拉森博士指出回教在加拿大的增长可以说是“飞速”，“那里的回教徒最近十年内增长了158%！”回教成为加拿大仅次于（广义）基督教的第二大宗教。
他又指出回教在美国的增长亦触目惊心。据统计，回教成为美国成长最快的宗教。近几年，近300万的非裔美国人信奉、改信回教，不少中产阶级的白人妇女也加入了回教。令人痛心的是，美国人把十字架、圣经从公立学校赶走，却把回教、可兰经请了进来，导致回教势力渗透学校。他发现，现在学生被灌输回教知识的时间亦成倍增加。
转自：http://www.hanminzu.com/bbs/viewthread.php?tid=258836
魔鬼
魔鬼
經上提醒我們：「務要謹守儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書五章8節）。
也許您心中有這種疑問，為什麼天使會變成魔鬼來害人？魔鬼的能力有多大？在聖經裡，牠有多少種名稱？牠的本能和工作又如何？且讓我們一起來認清魔鬼的真面目，並學習抵擋、制勝魔鬼的方法吧！
一、魔鬼的由來
當天使受造之時，聖經記載：「主耶和華如此說：你（指天使）無所不備、智慧充足，全然美麗。……你是那受膏遮掩約櫃的口基口路口伯，我將你安置在神的聖山上，你在燈光如火的寶石中間來往。」（以西結書廿八章13～14節）。這是榮耀尊貴的天使；然而部份的天使因美麗心中高傲，因榮光敗壞智慧，自比與神同等，失去謙卑、順服的美德，又因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆聖所，因此在神的寶座面前，不再有其容身之處了。於是牠們墮落敗壞，被神棄絕、驅逐，摔倒在地上。牠們就公然與神為敵，遍地遊行，引誘人遠離真神（以西結書廿八章15～19節；以賽亞書十四章12～15節；彼得前書五章8節）。
二、魔鬼的名稱
魔鬼：原為希臘語，英譯為devil，有說讒言、中傷人、誹謗者、控告者、惡魔之意（啟示錄廿章2節；提摩太前書三章11節；馬太福音四章1～8節）。
撒但：原為希伯來人、亞蘭人的魔鬼名稱，新約時代仍沿用此名。其意思為反對者、對敵之意，即指魔鬼有反抗真神、抵擋良善之本性。希臘文之英譯為satan。（約伯記一章6～8節；啟示錄廿章2節）。
古蛇：原為希臘文，英譯音ophis，原意是蛇。聖經以蛇來表徵魔鬼狡猾之本性，而有靈巧、迷惑、詭詐之意（啟示錄十二章9～15節，廿章2節）。
大龍：希伯來語，英譯音為tannin，有殘忍、吞噬之意，即指魔鬼有殘忍待人、吞噬神子之本性。中譯有野狗（約伯記卅章29節；詩篇四十四章19節；以賽亞書十三章22節）、大魚（詩篇七十四章13節；以賽以書廿七章1節）、大蛇（詩篇九十一章13節）等。新約希臘語英譯音drakwn，中文譯為龍（啟示錄十二章3～17節，十三章2～4節），但此處所指之龍，與我們傳說中之龍不同，乃指著魔鬼、撒但，是古巴比倫神話思想之引用。
其他：魔鬼的其他名稱如：惡者（約翰壹書五章19節；馬太福音五章37節）、別
西卜（馬太福音廿二章24節）、污穢的靈（啟示錄十六章13節）、世界的王、世界的神（約翰福音十二章31節；哥林多後書四章4節）、邪靈、仇敵（以弗所書二章2節；馬太福音十三章39節）等。
三、魔鬼的本性
驕傲：天使墮落敗壞被貶為魔鬼的主要原因，就是「因美麗心中高傲、因榮光敗壞智慧」（以西結書廿八章17節），所以魔鬼的本性是驕傲。
詭詐：神是信實的，魔鬼卻是說謊之人的父（約伯記八章44節），行事詭詐，善於欺騙（馬太福音五章37節；哥林多後書十一章3節、13～15節），此即魔鬼之本性。
污穢：魔鬼的本性也是污穢不聖潔的，因此被稱為「污穢的靈」（啟示錄十六章13
節；路加福音四章33節），被鬼附著的人也時常污穢不潔（馬可福音五章2節）。
兇殘：真神是有豐盛慈愛與憐憫的，魔鬼的本性卻是兇惡、殘暴、殺人、殘忍的。
如該隱因嫉恨而殺弟、掃羅王因魔鬼附身屢次要殺害大衛、約伯受魔鬼惡意攻擊而家破人亡，身心受創等等，都在在顯明魔鬼兇殘的本性。
四、魔鬼的工作
迷惑世人：起初魔鬼要引誘始祖犯罪，先利用狡猾的蛇作夏娃的好朋友，藉蛇用言語試探軟弱的她，以「神豈是真說」誘夏娃疑惑，而探出夏娃對神的吩咐不清不楚，然後再否定神的話，「不一定會死」，接著挑逗女人的虛榮心，「吃了眼睛就明亮，如神能知善惡」，令女人看見善惡果，不但一再想看，且想摘下來吃，以滿足肉體情慾，因而違背主命，鑄下大錯（創世記三章1～6節）。由於魔鬼的本性兇殘、詭詐，又公然與神為敵，如今千方百計阻擋人親近神、得救恩，於是用迷信、罪中之樂、各種靈異現象、錯誤的學說、偶像崇拜、不良習性……等各種方式迷惑世人，讓人拜假神、否認神、行惡事、遠離神。
誘惑選民：魔鬼也知道真教會信徒才能得救，因此常以各種方法來誘惑選民，諸如放縱情慾、貪愛世界、似是而非的道理、驕傲自義的心理等。正如經上所記：「肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲」都是魔鬼誘惑選民的工具和方法（約翰壹書二章16～17節）。
主後80多年，當老約翰寫約翰壹書給小亞細亞地區的教會時，正是「諾斯底主義」盛行之時，這些假先知傳異端，聲稱：物質和肉體是罪惡的，只有靈和精神是良善的，主張追求靈智可得天國永生，卻放縱肉體，因他們認為靈肉是分開的；又不信耶穌是道成肉身降世救人的基督，認為基督是靈體、幻影，不可能成為凡人，或釘十字架為人受苦受死。因此老約翰以書信勸導信徒，提醒他們，以防備魔鬼誘惑當代的選民，他說：「親愛的弟兄阿！一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌就是成了肉身來的，就是出於神的，……凡靈不認基督耶穌，就不是出於神，就是那敵基督者的靈……」（約翰壹書四章1～3節）。可見在各個時代，魔鬼都用不同的伎倆，要誘惑選民違背神而離道，不可不慎。
敵擋真神：魔鬼迷惑世人、誘惑選民，其最終目的，就是與神為敵，破壞真神的工作；所以保羅責備行邪術的以呂馬，因為他敵擋真道。保羅說：「你這充滿各樣詭詐、奸惡、魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住麼？」（使徒行傳十三章8～10節）。又保羅在哥林多時，為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督，然而他們卻抗拒、毀謗保羅，明顯是魔鬼的破壞工作（使徒行傳十八章5～6節）。
五、魔鬼的權勢與結局
雖然魔鬼擁有一些權柄，專管幽暗世界（路加福音四章5～7節；以弗所書二章2節，六章12節），掌死權（希伯來書二章14節），但牠的能力、權柄有限，如埃及的術士（出埃及記七章11節、18～19節）、立意試探約伯的撒但，皆無法超越神的限定（約伯記一章12節，二章6節；馬可福音一章27節）。
雖然魔鬼有權柄管轄罪人，掌握幽暗世界、掌管死權，不過蒙主救贖的真信徒卻不在魔鬼的權下（約翰壹書五章18節）；反之，魔鬼終必被神處刑，扔入永死的火湖裡，這就是魔鬼的結局（啟示錄廿章10節，廿一章8節）。
結論
了解魔鬼的由來、本性、惡行之後，我們應當順服真神，努力守道，追求聖潔，心存謙卑，不可給魔鬼留地步，當依靠主耶穌，時常親近神，儆醒禱告，倚靠聖靈幫助，以堅固的信心敵擋、防備魔鬼的攻擊（雅各書四章6～8節；約翰福音十六章33節；哥林多前書十五章55～57節）。
天使？？
第一課 天使
聖經指示我們：「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人効力麼？」（希伯來書一章14節）。
沒有見過天使的人，可以根據許多人的見證，去了解不屬物質而確實存在的天使。也許您看過的天使，是圖片上、資料上、卡通上描述的。但是，真正的天使是那種模樣？他到底是男？是女？是老？是少？本課將依據聖經來討論天使的由來、名稱、特性、工作，以及我們對天使應有的心態。
一、天使的由來
雖然聖經沒有直接記載天使被造的過程，我們仍然可以由這幾節經文了解，天使是真神所造，在創造天地萬物之前就已被造。「因為萬有都是靠祂造的（祂指基督耶穌），無論是天上的、地上的；能看見的、不能看見的……，一概都是藉著祂造的。」（歌羅西書一章16節）。
當起初神創造天地，用六日工夫創造萬物後，最後要造人時，「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人……」（創世記一章26節），其中之「我們」即指「神與天使」。又真神曾質問約伯：「我（神自稱）立大地根基的時候，你在那裡呢？你若有聰明，只管說罷！那時，晨星一同歌唱，神的眾子（指天使）也都歡呼。」（約伯記卅八章6～7節；詩篇一四八篇2、5節；以西結書廿八章13～15節）可見天使在起初已經存在了。
二、天使的名稱
天使，英文為Angel，意思是「使者」，這是希伯來文、希臘文的原義，中文都譯為「天使」。聖經中對天使有下列各種不同的名稱：
1.耶和華的使者：「耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營、搭救他們。」（詩篇卅四篇7
節）。天使即「自有的真神的差役」。
2.口基 口 路 口 伯：「又在伊甸園的東邊安設口基 口 路 口 伯，和四面轉動發火燄的劍，要把守生命樹的
道路。」（創世記三章24節），口基 口 路 口 伯 按希伯來文譯音，意思是握緊之意（以西結書十一章22節；出埃及記廿五章18～22節；列王紀上六章23～35節）。他的職分是作「監察守衛」的工作。
3.撒拉弗：原文意思為「焚燒」、「高貴」。在聖經中此名稱只出現過一次（詳見以賽亞書六
章2、6節）。他的職分是作「護衛寶座」的工作。
4.加百列：「我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。祂指教我說：但以理阿！現在我出來要使你有智慧、有聰明，……我來告訴你，因你大蒙眷愛，所以你要思想明白……」（但以理書九章22～23節）。可見加百列的職分是「傳達信息」的文官。（但以理書八章16節；路加福音一章19節、26～38節）。
5.米迦勒：「那時保護你本國之民的天使長米迦勒……」（但以理書十二1節），「在天上就
有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍爭戰……」（啟示錄十二章7節），「天使長米迦勒，為摩西的屍首與魔鬼爭辯……」（猶太書9節），可見他的職分是「與敵爭戰」的武官。
6.天使：「天使對他（彼得）說，束上帶子、穿上鞋，他就那樣作。天使又說，披上外衣跟著我來。」（使徒行傳十二章8節）。天使為承受救恩的人效力（希伯來書一章14節）。
7.聖者：天使是神的使者，是聖潔、屬神的，因此聖經中稱他們為「聖者」（但以理書四章
13節；詩篇八十九篇5～7節）。
8.其他：天使尚有其他名稱，如「天上萬軍」（列王紀上廿二章19節）、「主的使者」（路加
福音二章9節；使徒行傳十二章7節）、「天兵」（路加福音二章13節）、「服役的靈」（希伯來書一章14節）、「神的軍兵」（創世記卅二章1節）、「天上的眾軍」（啟示錄十九章14節）。
三、天使的特性
是靈體（中性）：神所創造的天使，是靈不是物質，不必有物質生活之需求，但他們也可以吃喝人所食用的食物（創世記十八章1～8節）。天使也無性別之分，無老少之別（馬可福音十二章25節）。
2.有智、能：天使具備超乎人類的智慧、能力，不受物質限制，有權柄得勝惡者、捆綁撒
但、拯救人類（使徒行傳十二章6～10節；但以理書四章18節，六章21～22節，十章13～21節；彼得前書一章10～12節；馬太福音廿四章36節），其智、能皆神所賜，故能力、智慧遠不及真神。
3.具美德：天使具有順服、謙卑、善良、慈愛等美德，才能為神工作，否則受神刑罰貶為
魔鬼，末日將受永刑。（參：以賽亞書十四章12～15節）
4.與人之異同：與人相同或相似之處：(1)照神形像被造（創世記一章26節）。(2)是神的僕
人（啟示錄廿二章8～9節）。(3)墮落將受永刑（以賽亞書十四章15節）。相異之處：(1)人為肉體，天使為靈體。(2)天使無男、女、老、少之分，無嫁娶的事（馬太福音廿二章30節），人類則有之。(3)人受物質限制，智慧、能力、生命非常有限，天使則不受物質限制，能超越時空而來去自如（但以理書九章21節，使徒行傳十二章7節），因此才能保護我們。(4)神要救贖之對象是人類，不是天使（希伯來書二章16節）。
5.有組織：天使也有組織，所以聖經以隊、營、天使長等編制名稱，來形容天使的組織（路
加福音二章9～15節；馬太福音廿六章52～53節；猶太書9節）。
四、天使的工作
1.對神：
a.侍立神前服事真神、敬拜頌讚真神（列王紀上廿二章19節；但以理書七章10節；啟示錄五章11～12節，七章11節）。
b.奉神差遣，傳達神的命令、訊息（創世記廿二章11節；使徒行傳十章2～7節；但以理書九章22～25節；馬太福音一章20～21節；路加福音二章9～12節）。
2.對人：
a.奉差遣保護聖徒（列王紀下六章13～17節；詩篇九十一篇11～12節）、幫助義人（創
世記十九章10～23節；但以理書六章19～32節；使徒行傳五章17～21節，十二章1～10節）。
b.奉命攻擊惡人（列王紀下十九章34～37節；啟示錄十二章7～9節）。
c.奉差遣迎接聖徒靈魂（路加福音十六章32節；馬太福音廿四章30～31節；帖撒羅尼迦
前書四章16節）。
結論
我們知道天使也是真神所創造，就不會盲目的去敬拜，反而會感念神的慈愛，因祂差遣天使來保護我們。對於天使具有順服神、頌讚神、聖潔、光明、謙卑、善良、慈愛等美德，我們當立志效法；但對於裝作光明天使的撒但的差役（哥林多前書十一章14節），當小心分辨，靠神防備，也要以因墮落而將受永刑的天使（魔鬼），作為我們的鑑戒。
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